Buscando conocer 
Lo pongo aquí fundamentalmente para que no se me olvide y por si es de utilidad para los que buscáis artículos científicos para estar al día.




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La biblioteca de Jesús David 
Una pequeña gran biblioteca de manuales técnicos y otras cosas de interés.

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Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en internet” 
Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:
Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.


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De piratas y ganaderos 
Anda la justicia discutiendo sobre si álguien “vale ya para el macho”, tecnicismo ganadero que los jóvenes aplicaban a las zagalas en ciernes al “valor”. Pero será que cuestión tan zafia no es digna de puñetas y requieren al veterinario para que se coma el marrón. Dejando a un lado si lo de “ciencia forense” es una “contradictio in terminis” lo de la edad es un término puramente legal. Da lo mismo que a uno le hayan sacado con tenazas en rondando los diez meses o haya caído de pie pasados los cinco; convenimos en llamar “nacer” a cualquiera de las dos acciones. Y da igual que el pecho del naciente atravesara el umbral cronómetro en mano minuto después o minuto antes de las 24, hora local (digo pecho por lo olímpico del acto y umbral por delicadeza) en ambos casos sólo ese día de tal mes y de aquél año quedara como indeleble marca legal para el porvenir. La precisión forense; 24 horas, suponiendo que no se haya nacido dos o más veces (en distintos años y continentes) como mi uno de mis tíos, hijo de emigrantes de ida y vuelta, allá por 1910 cuando se solucionaba el papeleo por la vía expeditiva, que para complicarse ya habría tiempo después. Tampoco sé si en el cuerno de áfrica el cronómetro de las matronas se guía por las fases de la luna, o se aplica a los cigotos la “foto-finish” intrauterina, el caso es que la ciencia al respecto nada tiene que rascar aunque sí la “forensía” que debe establecer de manera pública si el machito en este caso vale para ya para la hembra, esa de los ojos vendados que balanza en mano empuña la espada con la teta al descubierto acojonando al personal, jueces incluidos. Preguntemos a la madre para afinar el esperpento y que la señora diga lo que tiene que decir, que para ella siempre será su niño, un trasto, un piratilla el chavalín. En esta lid y sin papeles como aval solo hay dos soluciones: que la dama de la balanza se descubra una teta para echarle pecho al asunto, o se lo pregunte a Paris Hilton, experta agropecuaria si le vale. Mayor objetividad ni se puede ni se espera.

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Once duros dias laborando como un negro 
En el testamento del multimillonario se dice:
"Se dispondrá como sigue de todo el remanente de la fortuna realizable que deje al morir: el capital, realizado en valores seguros por mis testamentarios, constituirá un fondo cuyo interés se distribuirá anualmente como recompensa a los que, durante el año anterior, hubieran prestado a la humanidad los mayores servicios. El total se dividirá en cinco partes iguales, que se concederán: una a quien, en el ramo de las Ciencias Físicas, haya hecho el descubrimiento o invento mas importante; otra a quien lo haya hecho en Química o introducido en ella el mejor perfeccionamiento; la tercera al autor del más importante descubrimiento en Fisiología o Medicina; la cuarta al que haya producido la obra literaria más notable en el sentido del idealismo; por último, la quinta parte a quien haya laborado más y mejor en la obra de la fraternidad de los pueblos, a favor de la supresión o reducción de los ejércitos permanentes, y en pro de la formación y propagación de Congresos de la Paz.
Los premios serán otorgados: los de Física y Química por la Academia Sueca de Ciencias; el de Fisiología o Medicina por el Instituto Carolino de Estocolmo; el de Literatura, por la Academia de Estocolmo; el de la obra de la Paz, por una comisión de cinco individuos que elegirá el Storthing noruego*. Es mi voluntad expresa que en la concesión de los premios no se tenga en cuenta la nacionalidad, de manera que los obtengan los más dignos, sean o no escandinavos."
···

"Barack Obama, Premio Nobel de la Paz 2009, tomó posesión del cargo de presidente de los Estados Unidos el pasado 20 de enero; el 1 de febrero se cerró el plazo para presentar las candidaturas al Nobel de la Paz."
(Daniel Tercero - en las correspondencias de Arcadi Espada)

Lo reconozco: el chiste del título es facilón, de un humor al más puro estilo Sueco
* El Storthing o Parlamento noruego se divide en dos cámaras: el Lagting (cuarta parte de los representantes) y el Odelsting (tres cuartas partes restantes). En la actualidad tiene 165 miembros. (G.D.G.)
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El cadaver del adversario 
“Una nueva verdad científica no triunfa convenciendo a sus oponentes y haciéndoles ver la luz, sino porque eventualmente sus oponentes mueren, y una nueva generación crece familiarizada con ella."
(Max Planck)


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Luna, lunera 
Hace 40 años que bla, bla, bla ... lo que todos sabemos. Y el Hermida como símbolo de lo que nunca debería ser un periodista. Ya se sabe, cuando aquella noche cuando todo acabó, salió al exterior y bla, bla, bla ... se sentó en una colina de cesped bla, bla, bla ... y sus profundos pensamientos mientras contemplaba aquella "preciosa luna llena" [sí, dijo llena]. Y es que ahora resulta que lo del Apolo 11 lo vieron incluso más niños que los que estuvieron en Mayo en París. Natural; en España a las 3.52 de la madrugada, muy habitual en los niños sobre todo en el 68. Hay que ver lo que hace la luna llena ... de gente.

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Ciencia/religión y el vice/verso 
En las Correspondencias de los diarios de Arcadi Espada leo un artículo con el que no puedo estar más de acuerdo. Me lo aprenderé de memoria para recitarlo en noches de vino y rosas. Del autor sólo conozco su nombre: Claudio Ortega
Señor Espada,

Tras leer su entrada de hoy, me permito enviarle la siguiente reflexión.
Tengo la impresión, cada día más acentuada, de que el supuesto debate ciencia/religión, que con tanta frecuencia aparece en los medios de comunicación, no es tal, sino que se trata más bien entre una discusión entre las fracciones más fanáticas e ignorantes de ambos bandos. Empezando por los autodenominados ateos, no demuestran éstos a menudo más que una ignorancia supina de la religión. Pues esa ideología atea también tiene su historia de falsificaciones, de leyendas urbanas, con la que recontruir un pasado a su conveniencia.
Ejemplos de ello serían esos ‘grandes momentos’ tan a menudo mencionados en la ‘leyenda dorada’ de los naturalistas, que es lo que se enseña hoy a los niños en las escuelas y no sé si merecedoras del calificativo de serpiente. Así, se dice, los creyentes creen en la versión literal de la Biblia (lo que con sólo hacer el esfuerzo de llegar hasta Génesis 2 se ve que es imposible, ya que este contradice a Génesis 1), los antiguos creían que la tierra era plana (un mito creado a mediados del siglo pasado), el heliocentrismo afecta la dignidad del hombre según lo concibe la religión (cuando el lugar en el que ya no la tradición crsitiana, sino el mismo Aristóteles colocan al hombre no puede ser menos halagador), Galileo fué reprimido por sostener las ideas de Copérnico (cuando en realidad lo fué por causa de su radicalismo e infantilismo políticos), para llegar a la más reciente leyenda: el darwinismo choca con o refuta a la religión, último eslabón en la supuesta cadena de victorias de la luz sobre la obscuridad. Bastaría, por ejemplo, con que los ateos encontraran un momento para leer a Gregorio de Nicea, que situaba al hombre en la creación en el mismo plano que a los mosquitos y gusanos, para que se vieran forzados a pensar un momento. El hombre es concebido como parte de la creación y responsable de ella, pero nunca por encima. O que repasaran la lista de científicos aficionados, geólogos de fin de semana, en cuyas observaciones se basó un paso previo e indispensable para la teoría de Darwin: el establecimiento de la edad de la tierra. Verían cuántos de ellos eran religiosos, el típico vicario anglicano, que nunca sintió su fé amenazada por ninguno de sus hallazgos, o los libros divulgadores de teorías evolucionistas predarwinianas, a menusdo escritos también por religiosos y bestseller de su tiempo.
Naturalmente, ese falso enfrentamiento encuentra su reflejo, su hermano siamés, en las concepciones creacionistas, un invento de fecha aún más reciente que la ciencia. Aunque sí es cierto que alguien se había molestado en calcular el año de la creación, contando hacia atrás las fechas proporcionadas por la Biblia. no es menos cierto que no tuvo la menor influencia en el pensmiento teológico.
El momento al que se atribuye el nacimiento del creacionismo es el famoso juicio Bryan vs Darrow. Pero, aún aceptándolo, ha de saberse que el acusador, Bryan, era un progresista de su época, un miembro de la izquierda del Partido Demócrata, que defendía la interpretación simbólica de la Biblia y que achacaba al darwinismo el decaimiento moral de su tiempo muy alejado de los fundamentalistas de hoy.
Concretamente, lo que motivó la reacción fundamentalista antidarwiniana fué el tema del eugenismo.
Del mismo modo que hoy en cualquier grupo de personas que se consideren ilustradas se encontrará un muy mayoritario soporte del aborto, lo mismo ocurría entre los ilustrados del siglo XIX con la eugenesia. Como se sabe, el término fué creado por un primo de Darwin y, supuestamente, se basaba en teorías científicas. Su implantación en Europa fué rápida y, curiosamente, sólo quedaron al margen los países católicos. Igualmente, los intelectuales ‘progresistas’ con los que hoy nos podemos sentir más próximos (HG Wells, Shaw) lo apoyaron, quedando la oposicón, naturalmente, a cargo de Chesterton.
Pues bien, de esa oposición al eugenismo, el creaionismo estableció su base en tres puntos erróneos: la ciencia contradice el Génesis (lectura literal de la Biblia que si no es una novedad histórica, sí había sido muy minoritaria y relegada a los grupos más ignorantes), los ancestros animales contradicen la dignidad del hombre (algo que nunca habían pensado los Padres de la Iglesia) y el darwinismo afecta la moral (pensando en la filosofía naturalista como la única posible). El Dios que se aparece en esa forma no tiene relación con el Dios de la Biblia, sino que se asemeja más a un dios pagano, imagen del hombre actual con sus poderes aumentados al infinito, una especie de ingeniero todopoderoso. Algo ajeno a lo que cree el cristianismo.
Así las cosas, se enfrentan dos ideologías. La de este dios pagano con otra que universaliza los principios de la biología, hasta convertirlos en una metafísica de valor universal, una nueva narrativa destinada a substituir otras anteriores (Marx, Nietzsche) pero mucho más simple. Para no hablar ya del asunto de los memes, ejemplo en casa propia de lo que se rechaza en la del vecino.
Se acostumbraba a decir que la religión que se case con la ciencia de hoy, será la viuda de mañana. Otro tanto cabe decir del ateísmo. Así como su versión de fines del siglo XIX se apoyaba en una física que pronto quedó superada, el actual, que cree apoyarse en la biología, correrá la misma suerte. Ya los más recintes avances en el genoma humano están desplazando al gen del papel central que se le suponía y otros planteamientos (convergencia) están limitando el alcance de los principios evolutivos. No sería de extrañar que el afán proselitista de un Dawkins (que reacciona ante la religión como un miembro del Ejércirto de Salvación frente al alcohol), viniera de su angustia ante la obsolescencia científica del gen como unidad de explicación.
De ese modo quedan constituidos dos bandos, que ven en el otro lo que creen su enemigo (ciencia y religión), cuando no es más que su propio reflejo. Ignorancia frente a ignorancia. Citando otra vez a Chesterton, hay dos tipos de personas, los que tienen dogmas y lo saben y los que los tienen y no lo saben. Porque, ¿hay algo más religioso, más ecuménico, más católico y apostólico que esa predicación de los ‘nuevos ateos’, basada, como todas la religiones a las que se enfrentan, en ‘cree en lo mismo que yo y serás feliz’, en ese convencimiento de estar en posesión de una verdad que taerá una época mejor a la humanidad?
Disculpe el desorden de algo escrito ‘in the spur of the moment’. Como diría Pascal, de haber tenido más tiempo me hubiera salido más corto.
Gracias por su atención.

May 9, 2009


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A vueltas con el P2P 
10 mentiras muy difundidas sobre propiedad intelectual;
Y es que aunque sólo sea por los "... 10 años de perdón". Vía "Si eres legal, comparte"

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Lunáticos 
A buen entendedor ...



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Licencias fantasma 
La insolvencia ética y el analfabetismo tecnológico de los políticos en general, y el de los nuestros en particular, no tiene límites. La impune sonrisa con la que se autoasignan indemnizaciones y regalitos "fashion" en tiempos de crisis por el simple hecho de no ser reelegidos (no es culpa suya, es que los votantes somos así de imprevisibles) me hace interesarme levemente por el uso que sus señorías hacen de los “gadgets” que nuestros dinerillos ponen a su disposición con resultados previsibles. Ahora bién, más me preocupa la posibilidad de tener un parlamento plenamente delictivo. No me refiero a la evidencia habitual de ser un nido de delincuentes, sino a que la institución realice prácticas delictivas como tal. Este pequeño detalle me hace sospechar:
“los diputados tienen la opción de quedarse con el ordenador portátil que puso a disposición la Cámara baja siempre y cuando abonen al Congreso 140 euros y se comprometan a eliminar los programas informáticos con licencia.”

Amplío la información para comprobar que no es exactamente así. Tampoco será exactamente "asá" sino seguramente mucho peor. Ni "googleando" con algo más de fruición alcanzo más detalles. No llego a enterarme si nuestro parlamento, además de a la bebida, se entrega con fruición al mal llamado pirateo informático. Será información restringida ... al hemicirculo de elegidos.


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Enlazando a la legalidad 
Extraido de la página de David Bravo Espacio Filmica.
Auto de la Audiencia Provincial de Madrid en el que confirma el sobreseimiento libre en el caso Sharemula que realizó en septiembre de 2007 el Juzgado de Instrucción nº 4 de Madrid.

El auto de la Audiencia es firme, esto es, ya no cabe recurso contra el mismo.

En el auto, la Audiencia confirma las tesis de la defensa señalando que enlazar a las redes de pares no constituye una actividad criminal, a pesar de que ésta sea la tesis mantenida por las acusaciones particulares. Nuestra postura jurídica consistía en que en sharemula.com sólo se incluyen enlaces, es indiferente que se tenga o no ánimo de lucro puesto que si no hay comunicación pública ya no hay delito, la actividad de enlazar tiene su regulación en la Ley de Servicios de la Sociedad de la Información y Comercio, que enlazar no es punible y que se habían llevado ya a cabo todas las diligencias de investigación, por lo que procedía sin más el archivo.
La postura del Ministerio Fiscal también fue la de solicitar el sobreseimiento libre de las actuaciones. La función del Ministerio Fiscal es la de salvaguardar la legalidad vigente.

En el auto, de 24 folios, se van rechazando una por una todas las alegaciones hechas por la industria, sin eludir el análisis de ninguna de ellas y sigue la línea de la defensa de sharemula.com. De su contenido entendemos importante resaltar lo siguiente:

- La actividad de una página web cuyo contenido son enlaces debe estudiarse conforme la regulación de la Ley de Servicios de la Sociedad de la Información y Comercio, de 11 de julio de 2002, ya que la web es un prestador de servicios puesto que su actividad se centra en facilitar «“enlaces”, ni aloja archivos, ni realiza directamente la descarga, limitándose a facilitar una dirección donde se puede descargar la obra, esto es, su actividad se centra en “enlazar”». Un prestador de servicios sólo sería responsable del contenido creado por él mismo o por su encargo o en el caso de que exista una resolución declarando ilegal el contenido enlazado, resolución comunicada fehacientemente al prestador, cosa que no es el caso.

- Un enlace simple no supone vulneración de los derechos de propiedad intelectual. Señala la Audiencia que «este tipo de links constituye únicamente una forma de facilitar al usuario de Internet el acceso a otra página web, ya que no reproducen la página enlazada, ni dan lugar a un almacenamiento de la misma en la propia página web de la remitente. Simplemente, como hemos dicho, “ahorra” el trabajo de teclear el nombre de la página en el buscador. ¿Acaso el internauta que teclea el nombre de la página en el buscador está reproduciendo o distribuyendo el contenido de la página y está infringiendo la propiedad intelectual de la misma? Es evidente que no. El enlace simple cumple esa misma función, y por eso no supone infracción de dicho derecho.

- Un enlace simple no supone una comunicación pública de una obra, sino una indicación de dónde se hace dicha comunicación. En conclusión, no concurren los requisitos objetivos del artículo 270.1 del Código penal, por lo que no hace falta analizar el ánimo de lucro.

- Debe recordarse el principio de intervención mínima del Derecho penal conforme al cual sólo debe recurrirse a éste ámbito cuando sus cauces sean absolutamente necesarios para la protección de los bienes jurídicos frente a los ataques más intensos.

Pueden acceder al auto en el siguiente enlace de los procedimientos libres.
David Bravo a las 03:19 PM | Referencias 0


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Panfleto antipedagógico 
Enredado en problemas metafísicos del tipo: cómo ordenar una habitación vacía, descubro que el texto de autoayuda que andaba buscando por las librerías tiene una versión de aquellas que las gentes llaman impropiamente "descargables" por el sólo hecho de que su autor, Ricardo Moreno Castillo, otorga el permiso y brinda su agradecimiento a todo aquel que quiera reproducir o difundir su "Panfleto antipedagógico".

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Sobre el culo, las témporas y el principio antrópico 
El siempre sorprendente Vicente Carbona habla en su blog sobre el principio antrópico y me desconcierta totalmente.
El planteamiento de partida es enunciarlo de manera simple e interesada:
“El mundo es necesariamente como es porque hay seres humanos que se preguntan por qué es así. Muy católico”.

Dejando a un lado que la frase inicial casaría más con el Budismo Zen, el epíteto final es una operación literaria prejuiciosa, una condición inicial que deja al descubierto que no es más que una excusa para una argumentación que comienza en la dirección de decir “no somos nada” continúa con un “somos una panda de egocéntricos” y acaba con un “venga chicos, no seamos tan catetos, que como especie lo podemos hacer mejor”.
Ciertamente el enunciado antrópico es simplista pero no el fondo del planteamiento. El principio antrópico ya sea fuerte, débil, o con nata y cabello de ángel viene a destacar un aspecto del universo fundamental y al que es difícil hincarle el diente pues atañe a su misma esencia: lo que podríamos llamar su “computabilidad”. La infinita maraña de operaciones de transformación que constituyen todo lo conocido implican de algún modo transmisión de información ya sea aleatoria o siga algún tipo de patrón determinado. El azar y/o la necesidad; Esto es a lo que se reduce la investigación científica pura bien sea a través de la física, la química, la biología, entre otras disciplinas en las que la matemática destaca, o la tan cacareada memética, (término “new age” para referirse la informática pura que es la ciencia que estudia los mecanismos de transmisión de la información en cualquiera de sus formas; en abstracto).
El principio antrópico no requiere estrictamente de “vida” entendida a la manera de la biología sino de “consciencia” entendiendo como tal la existencia de un núcleo coherente que procese información en definitiva un algoritmo que bien podría ser un cristal en proceso de formación (también es un replicante de primer nivel) pero claro en ese caso sería más absurdo denominarlo antrópico que teorizar sobre el nivel de consciencia de una macla dodecaédrica de pirita en formación. Preguntas del tipo ¿es computable el universo? ¿cuál es la diferencia entre sumar uno más uno e imitar que se suma uno más uno? Son pajas mentales que muestran los límites de la lógica a la que de momento podemos acceder y nos muestran a las clara cómo el “por qué” está de momento más allá de nuestro universo intelectual recordándonos que el problema lógico formal del solipsismo nunca fue resuelto sino sólo eludido. Pero sinceramente, no entiendo que tiene que ver todo esto con una visión resignada y pesimista del hombre y sus claroscuros como especie. Tampoco sé si lo que más nos importa es lo que más nos divide pero afirmar que el “todo es exactamente la suma y resta de sus partes” es una simplicidad helenística ante la que cualquier científico metido en faena de “procesos emergentes” estaría dispuesto a partirse la cara, el culo (con perdón) e incluso alguno, ... las témporas.


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“El matemático enamorado”  
Hagamos que x signifique belleza e y buenos modales
Z, fortuna -esto es esencial-.
Dejemos L para el amor -dijo nuestro filósofo-.
Entonces L es una función de x, y, z.
Del tipo conocido como potencial.
Ahora integremos L respecto de dt
(donde t significa tiempo y persuasión)
Entonces dentro de los límites adecuados esto es fácil de ver
La integral definida Matrimonio debe ser:
(Una demostración muy precisa).
El dijo: “Si el asombroso curso de la luna
Puede ser predicho por el álgebra,
Los afectos femeninos pronto deben someterse a ella”
Pero la dama se fugó con un gallardo dragón,
Y lo dejó asombrado y afligido.
De “Songs an Fables”
William J. Macquorn Rankine (colega de Lord Kelvin)


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Citas para una semana, II 
“La cosmología puede darnos explicaciones hipotéticas que realmente vale la pena tomar en serio. Pero, de momento, la ciencia no puede confirmarnos que esas versiones sean correctas. Se intenta explicarnos cómo nació el universo, con las leyes de la física como trasfondo, pero cabe preguntarse por qué hay leyes de la física, y por qué deben aplicarse a algo.
Imaginemos una situación de vacío total. ¿Qué elemento en tal situación podría haber desencadenado la creación del universo? Reconozcamos para empezar que una situación de vacío total sería imposible, porque se darían numerosos hechos de todo tipo, por ejemplo que 2+2=4. No me parece que estos hechos puedan descartarse así, con sólo privar de existencia al universo, porque son hechos que suponen posibilidades y que persisten pase lo que pase. También habría fenómenos éticos: por ejemplo, sería un hecho que en cierto modo el vacío resultaría negativo puesto que en su lugar podría haber algo realmente bueno, un cosmos maravilloso.
Si Platón tenía razón al pensar que el valor en sí actúa creativamente, el cosmos tendría que ser entonces el mejor posible. Se compondría de un número infinito de mentes, conocedoras cada una de todo lo que vale la pena saber: mentes que podríamos calificar de divinas. La estructura del universo no sería más que una de las cosas dignas de conocerse, y todos nosotros existiríamos dentro de una de estas mentes divinas. Se trata de una visión panteísta, según la cual la estructura del cosmos es lisa y llanamente la estructura del pensamiento divino.”

John Leslie*: En la mente de Dios
* Catedrático emérito de Filosofía, Universidad de Guelph, Canadá; autor de Universes (Routledge, 1996).

Entrevista realizada por Ivan Briscoe

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Citas para una semana 
“Los científicos se sienten muy tentados a confundir los límites de la racionalidad con los límites del método científico o, dicho de manera más pintoresca, de identificar los límites del método con los límites del universo. Esta tentación es tan fuerte porque el método científico es la forma más sencilla de racionalidad y puede distinguir con eficacia una información científicamente válida de otra que no lo es. La naturaleza del Big Bang es un problema exclusivamente científico. “Explicarlo” como un resultado de la acción de Dios equivale a atribuir el trueno al mal humor de Zeus. Pienso que la cuestión realmente importante es otra, a saber, ¿de dónde vienen las leyes de la física?
Actualmente hay dos maneras de responder a esta pregunta. Una es mostrar que en un nivel fundamental reina la anarquía más completa y que las leyes de la física son sólo la consecuencia de procesos circunstanciales puramente fortuitos. La otra es imaginar el conjunto de todos los universos posibles, cada uno de ellos regido por leyes físicas diferentes. Resulta entonces que vivimos en un universo sumamente ordenado, porque en todos los demás la vida de seres como nosotros no existe. Pero ¿pueden esas probabilidades ofrecer una explicación definitiva? ¿Por qué el universo –o el conjunto de todos los universos– tiene esta propiedad de la probabilidad? Creo que en este punto tocamos los verdaderos límites de nuestro entendimiento del universo.
La única manera de librarse de estas preguntas es no formularlas. Pero eso iría en contra de un criterio de racionalidad crítica: uno no ha de cejar en su búsqueda de nuevos argumentos siempre que quede algo que argumentar.”

Michael Heller*: Los límites del saber científico
* Profesor de la Facultad de Filosofía de la Academia Pontificia de Teología de Cracovia, Polonia.

Entrevista realizada por Ivan Briscoe

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De melones sales y sardinas 
Yo nunca enfermé porque nunca tomé fruta”. Galileo Galilei
(En Europa y al comienzo del Renacimiento existía la creencia de cuanto más altas eran las plantas mejor la savia ascendente podía transformar los humores fríos y brutos de la tierra en una sustancia más aceptable: así las fresas y los melones eran considerados como frutos muy mediocres.)
(HISTORIAS SOBRE EL MELÓN, Jesús Martín Freire)

* * * *

-¿Melón con sal? ¿Qué es eso, presidente?
-Lo tomo siempre así. Es una costumbre de mi abuelo...
-¿De qué abuelo? ¿Del... famoso abuelo?
-Sí, del capitán Lozano. Me lo han contado mi abuela y mi padre... Él era de un pueblo de Badajoz que se llama Alange, es una costumbre de allí. Tiene además un significado social. Como los pobres no podían tomar melón con jamón, lo tomaban con sal. Y está riquísimo.
Entrevista a R.Zapatero.

Lo que más me intriga es el “significado social de la costumbre”. Para un pirrónico como yo estas cosas hacen que se agolpen imágenes: Zapatero tirando dos melones desde la torre de Pisa y Galileo declarando frente a Pedro J. Que “no gira, pero está riquísimo” Es la sal de las búsquedas "googleanas", lo que las hace entretenidas. El hombre como animal simbólico, memético, lamarquiano, y arrimando el ascua a su sardina.
“Los médicos recomendaban comer ciertas frutas junto a otros alimentos o condimentos: melón junto al queso o bien con sal o con azúcar para evitar que se pudra. Este parece ser el origen del hábito italiano de consumir el melón acompañado de jamón salado o el de la tradición francesa de aliñar el melón con sal y pimienta y beber a la vez un vaso de vino puro.”
HISTORIAS SOBRE EL MELÓN
Jesús Martín Freire (I.E.S. Jaime Ferrán, Dpto. de Ciencias Naturales)


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El deseo de creer 
"Lo deseo lo bastante para actuar como si lo creyera.
Tal vez la fe consista en eso
."
(Orson Scott Card. Ender el xenocida, 1991)


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Gotas GPL 
He actualizado la sección de programas con un CAD, un par de paquetes para "modelado y render" y un editor capaz de vérselas con imágenes HDR. Muchos los llaman gratuitos, yo prefiero decir utópicos.

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Sincronicidad 
Me piden amablemente que colabore en un experimento científico sobre sincronicidad. No tengo el más mínimo inconveniente. Hace un par de días se ha celebrado la entrega de los IG Nobel así que no pueden pedírmelo en mejor fecha. No quiero sugerir nada, ni ironizar, simplemente creo que por donde menos se piensa salta la liebre y que el empedrado de la ciencia es como el del infierno, si no de buenas intenciones, sí de experimentos ... curiosos. Para los interesados aquí está el vínculo:

http://www.rogebcn.es/


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Bioagnósticos 
Un interesante artículo de Tom Bethell sobre el integrismo darvinista. Cita como ejemplo éste párrafo de un texto didáctico de biología donde se ve que los asuntos de ciencia son también cuestión de fe.
«Un animal no se clasifica como arácnido porque tenga cuatro o cinco pares de patas en vez de tres. Se le clasifica en la familia de los Arachnida porque tiene los mismos antepasados que otros arácnidos y un antepasado diferente de los insectos durante algunos cientos de millones de años, como lo atestiguan todas las características variantes de los dos grupos y el gran número de fósiles representativos de ambos».

... igualito que el cuarto mandamiento.

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